蓟县属于天津市，离北京很近，但交通不是很方便，每天只有两趟火车往返北京。我们之所以来这里，主要是游览一座著名的辽代建筑——独乐寺。
下了火车坐公交先到县城，先去了网上推荐的豆皮店吃早饭，物美价廉量也挺大，非常推荐。
早餐店旁边就是白塔寺，但因是网上订的票所以只能先去独乐寺换票；蓟县范围不大，走两步就到独乐寺了，山门上的“独乐寺”牌匾相传是严嵩写的。
山门里还有两幅四大金刚的清代壁画，山西的壁画都不让照相，这里还可以照，且照且珍惜吧。
独乐寺是天津境内唯一的第一批国保单位，是货真价实的文物古建。著名的八大辽构中，独乐寺就占了2座——山门和观音殿；它们均建于辽圣宗统和二年，即公元984年，距今千年仍屹立不倒。
门口的“哼哈二将”泥塑也很传神，服饰花纹和褶皱都栩栩如生。
走进山门就可以看到观音殿了，匾额“观音之阁”据传是李白题的，上面还有“太白”的落款；独乐寺始建于贞观年间，但是唐代的建筑都已不存，只有李白的这块匾还在。
观音阁内正在装修且不让照相，蓟县毕竟不是大城市，一刀切的管理也不让人意外；观音阁内部有一尊16米高的观音像，据称是中国古代最高的观音塑像，殿里还有十六罗汉的壁画，搬运一张网上的照片给大家看看。
观音殿后面是韦陀亭，是一座明代修建的八角亭，内部自然是韦陀像；这里的韦陀像是双手合十，一说这种造型的韦陀是欢迎僧人在此挂单，如果是以杵杵地的韦陀像则表示寺院不欢迎云游僧人寄住；当然，现在独乐寺已经既没有僧人，也没有欢迎了。
1931年，日本学者关野贞前往清东陵考察的路上，发现这里是非常古老的辽朝建筑；次年，梁思成到此考察，写了《蓟县独乐寺观音阁山门考》。
除了山门和观音阁之外的建筑都很新，应该多为后来重修重建的，大概算不得真的古建了；比如这个新新的大雄宝殿，规模也小很多。
弥勒殿里有四大疯僧的泥塑，其中自然是济公最为出名，其他的寒山、普化和风波和尚我们之前都不了解。
独乐寺还是清代皇帝去清东陵祭祖途中的休息站，爱写诗的乾隆在这儿留了很多御笔，这个碑林全都是他写的。
回廊里每块碑的上面都有所写文字的内容，非常适合我们这种没什么文化的游客；游客到了这里数量骤减，我们也得以一边坐着休息一般喝冰镇饮料避暑。
各个角度照观音阁，它外面看着是两层，实际上里面有三层，殿里观音的眼睛可以透过三层的窗户望向远方。
咸丰的御笔“具足圆成”挂着观音阁的门口，而乾隆的御笔“普门香界”则挂于阁内。这个角度很好的展示了观音阁辽代的建筑特色，出檐深广，如翼如飞。
山门的全貌，据说为现存最古老的庑殿顶山门，上面的鸱吻也体现了辽代的遗风。
乾隆行宫和独乐寺之间有一座小门连着，各自是两个独立的院落。
这个角度更能体现辽代建筑遒劲的风格，观音阁四个斜对角方向上还有专门测量的仪器，以监测观音阁楼体的形变。
山门边的角兽，头一次见到这种建筑装饰，里面被大家塞进去了五颜六色的纸币。
又来看山门里的哼哈二将了，之所以只能看到“哼将”，是因为“哈将”被脚手架围着只露了个缝。
祖师殿
寺里还有历史展，自然人文都有一些。后面展出的是大号的象牙化石。
蓟州的地理位置就决定了它的历史遗存多为北方政权留下的
最后再聊聊独乐寺名字的由来，其实说法很多，但是最广为接受的还是源自安禄山，当年他起兵时“思独乐而不与民同乐”，故得此名。
骗大家投硬币去砸钱眼里的小铜钟，没想到还能看到这么复古的景区设备，和旁边的辽代古建放在一起，有种时空蒙太奇的感觉。
独乐寺里面人不算特别多，但是很多人讲唐山话，看来唐山人很喜欢来这里旅游；这里还有价格合理的纪念品中心，一队服装统一的古建维护专业的大学生恰巧在里面逡巡，我们后来在蓟县白塔又遇到了他们，算是这个夏天难得遇到的真正意义上的游学团队。
独乐寺这就逛完了，我们算是逛得细致的了，之后继续逛蓟县古城。
山门对面的影壁，二者之间则是一条仿古商业街。
商业街上人气很马马虎虎，不知道是人流还没有恢复还是一直都这样。
从独乐寺出来，穿小巷就回到下一个景点——白塔寺；小巷子里有个后备网红景点，只是还没红起来。
蓟县的好处是可以买古城景点联票，包含了四个景点：独乐寺和白塔寺都是货真价实的古建，鲁班庙和文庙就是比较凑数了；联票也可以在网上提前买，会有几块钱的折扣。
白塔真身，整体呈八角形，高约30米，始建于隋朝，目前能看到的白塔重建于辽清宁四年（1058年）；因在唐山大地震中严重受损，1983年政府对白塔进行过加固大修，所以现在看着还有点儿新。
供奉这碧霞元君的天仙宫，不知道是怎么加入到佛教寺院里的。
白塔寺非常小，我们绕塔转了几周，大概10到15分钟就逛完了。
出了白塔寺，继续步行去鲁班庙，途经县城中心——鼓楼广场；中间是渔阳鼓楼，两边的仿古建筑都是地下超市的入口；工作日的中午地上都晒冒烟了，广场上一个人都没有。
大中午热得不行了，蜜雪冰城的冷饮也不过瘾；我们又躲到地下超市里买了点儿肥宅快乐水，吹了吹空调；超市里也很冷清，有的地方还有点漏水。
肚子里灌满碳酸饮料之后笑容终于又回到了脸上，继续沿广场前进。
广场尽头的渔阳鼓楼，“渔阳鼙鼓动地来，惊破倪裳羽衣曲”，没错，今天的蓟县就是唐代的渔阳，安禄山在此起兵反唐，开启了安史之乱，终结了大唐盛世，我们现在算是踩在了大唐的病灶上了。
广场旁边的渔阳古街，也是新建的仿古购物街，看着投入不菲，不知道能不能赚回期待的回报。
鲁班庙，规格就更小了，门口检票的大妈也是随缘验票。
西配殿是一分利文具店，抗战时期天津地下党以其作为掩护，进行抗日活动。
鲁班庙的具体建成年份不详，一说是在清朝维护清东陵的时候，工匠们省下了一些建筑材料，建造了鲁班庙。
正殿里面供奉的就是鲁班和他的徒弟们了，每个徒弟手里都拿着一件工具。
清代重修鲁班庙的捐赠者名单，从上千两到几两，名录刻于石碑之上，安静地矗立在院子的一角。
从鲁班庙出来，走一小段就是文庙了，门口例行是棂星门。
文庙当然也很小，连检票的工作人员都没有；各地孔庙的格局都很类似，棂星门之后就是泮池，后面紧挨着大成门；长春的文庙和北京的孔庙也都是这个布局。
文庙虽小但配置挺齐全，还有乡贤祠。
乡贤祠里面祭祀的历史人物都有点超出我们的知识范围
乡贤祠旁边是名宦祠
名宦祠里的人物也都不太知名，应该和乡贤祠一样，供奉的都是本地的历史名人。
孔庙内景，没几个游客会来这里，再后面就是主体建筑大成殿。
大成殿里面也比较简单，只有儒家五位贤者的塑像，孔子右侧分别为孟子和曾参。
孔子左侧的是颜回和孔伋，上方的万世师表的匾是康熙在1684年于曲阜祭孔时所题，后制成牌匾分发给全国各地的孔庙悬挂。
文庙内的古井名为“砚水湖”，相传由乾隆命名；据说当时应试的考生们祭孔之后，都要饮此井水，以求考试中能文思泉涌、金榜题名。
祖先堂算是有点意思，可以找找自己的姓氏起源。
我们都找到了分别源于黄帝和颛顼的姓氏说明牌
重建蓟州学宫碑，文庙也很快就逛完了，之后开启了一小段不靠谱的行程。
因为只买到了很晚的返京票，我们就塞了一个府君山的行程。
坐公交车到了府君山脚下，不知道里面都有啥，反正也不花钱，就爬爬看吧。
其实对于我们这类的外地游客来说，府君山最上镜的地方就是门口的牌坊了；当然，外地游客就不太应该来这里游玩。
远远就看见有个博物馆，之前就听说在蓟县能捡到化石，这个地质博物馆应该能有点干货吧，大热天能去博物馆凉快凉快也很好呀；兴奋的走到门口，发现不开门。
虽然对我们不开门，但是今天好像有考察（检查？）的人员来访，所以里面的工作人员痛快地给他们开了后门。
我们又爬了一小段，太累了，天气热得要死，手机膜也摔裂了，不爬了，下山。
远观下府君山的山顶，本以为总走步道的我们还算能走，但在高温天气下毫无还手之力。
最后一站是蓟州人民公园，比预想的好，很清静，几乎没有其他游客，就是公园入口不太好找。
公园里面还有游船，正有些老年人在坐船游览。
园内的小桥很多，维护得也都很好。
云廊，一路走来就没碰到几个游客，小县城真的没什么人气。
天鹅岛，然而并没看到天鹅，可能天鹅们也到点下班了。
人民公园的大牌子
从人民公园出来先坐车去吃晚饭
晚饭喝了羊汤，因为小狗被服务员小哥叫了姐姐，所以感觉味道也就还可以吧，没有早餐有特色；我因为被辣到了舌头，就没吃出味儿来。
游览结束，准备坐车去蓟州站回京，百度地图说鼓楼边有一站，但是旁边单位的保安说没站，所以我们保险起见还是多走了一站地去坐车。
傍晚的鼓楼广场，暑气消散之后人气开始上来了，有很多唱歌跳舞的本地居民。
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